Das hebräische Wort 'echâd und seine weibliche Version 'achâd bedeuten ein, einzeln, einzigartig, erster. Sämtliche Wörterbücher bestätigen, dass es als Kardinalszahl (1) oder als Ordnungszahl (1.) zu verstehen ist (1. Mose 1,5) und keine Pluralität impliziert. Es erscheint 970 Mal in der Heiligen Schrift. Es bezieht sich fast ausschließlich auf eine einzelne Person oder Sache und nicht auf eine Gruppe von Elementen. Im Neuen Testament werden die griechichen Wörter heis und monos verwendet, um die Einheit und Einzigartigkeit GOTTES zu kennzeichnen. Auch Jesus sprach immer von dem einen GOTT, den er (seinen und unseren) “Vater“ nannte. Es existieren nur eine handvoll Beispiele, wo 'echâd eine Mehrzahl einer Sache oder von Personen anzeigt (1. Mose 1,5 / 1. Mose 2,24 / 4. Mose 13,23). In diesen Fällen setzt sich das beschriebene Ganze aus einzelnen Teilen zusammen, wobei jedes Teil für sich nicht das Ganze, sondern nur einen Teil davon beschreibt; wie im Falle einer Familie. Eine Familie besteht aus mehreren Personen. Alle, die zur Familie gehören, sind nicht “ein Mensch“, sondern verschiedene Menschen. Eine Familie ist somit eine Gruppe aus mehreren Menschen mit unterschiedlichen Merkmalen und Eigenschaften. Nach der traditionellen Lehre der Kirche jedoch sind Vater, Sohn und Geist nicht nur in gleicher Weise “GOTT“, sondern bilden “einen GOTT“ (statt drei Götter). Der Vergleich mit einer Familie ist daher unpassend. Grundsätzlich zeigt der Kontext an, ob es sich um eine Ein- oder Mehrheit handelt. Dass 'echâd im Zusammenhang mit GOTT eine Mehrzahl statt Einzahl implizieren würde, ist unbegründet und voreingenommen.

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Die Behauptung, dass statt 'echâd das hebräische Wort yâchîyd verwendet werden müsste, um die Einzigartigkeit GOTTES anzuzeigen, ist falsch. Das Wort yâchîyd kommt im Alten Testament weniger als zehn Mal vor. Auch wenn es die Bedeutung einzig / Einziger hat, wird auch das Wort 'echâd an den allermeisten Stellen in gleicher Weise im Sinne von einzig verwendet (1. Samuel 26,8 / 2. Samuel 7,23 / 2. Samuel 12,3 / Hiob 14,4 / Jesaja 30,17 / Daniel 10,21). Insofern gibt es keinen Grund, nicht das Wort 'echâd zu verwenden, um zu verdeutlichen, dass GOTT absolut einer ist. Mit anderen Worten: Sowohl yâchîyd als auch 'echâd sind beides geeignete Wörter, um die Einzigkartigkeit einer Person oder Sache zum Ausdruck zu bringen. Es gibt in der hebräischen Bibel keinen Beweis dafür, dass irgendeine Generation von Israeliten das Schema (5. Mose 6,4) als Hinweis auf eine zusammengesetzte Einheit in der Gottheit verstand. Das Wort 'echâd sagt, dass Jahweh alleiniger GOTT ist und dass es keine anderen Götter gibt außer Ihm. Im Kontext von 5. Mose 6,4 wird das hebräische Wort 'echâd im Sinne von nur oder allein gebraucht. Dies wird u.a. in Markus 12,28-34 bestätigt. In dieser Hinsicht eignet es sich besser als das Wort yâchîyd.

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1. Mos 1,9 / 1. Mos 2,21 / 1. Mos 41,11 / 2. Mos 12,46 / 1. Sam 26,8 / Hes 37,24 / Sach 3,9 / Mk 12,24 uvm.

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