Der Engel des HERRN bzw. Engel GOTTES wird sowohl im Alten als auch im Neuen Testament erwähnt; in beiden Fällen ohne Verbindung zu Jesus. Der Hebräerbrief unterscheidet deutlich zwischen dem Sohn und den Engeln. Zudem heißt es ausdrücklich, dass GOTT erst in den letzten Zeiten durch den Sohn zu den Menschen sprach; vorher nicht (Hebräer 1,1 f.). Keiner der Apostel verknüpft diesen besonderen Engel mit der Person des Messias. Im Alten Testament werden die Wörter HERR und Engel des HERRN teilweise austauschbar verwendet. Der Engel des HERRN spricht oftmals in der Ich-Form, wenn er eine Botschaft von GOTT verkündet. An vielen anderen Stellen lesen wir, dass der HERR mit dem Engel des HERRN spricht und ihm gebietet, was er tun und reden soll. Daraus lässt sich schließen, dass es sich bei diesem Engel um einen Beauftragten bzw. Vertreter GOTTES handelt, der in besonderer Autorität agiert; quasi als GOTT selbst, ohne selbst GOTT zu sein. In 2. Mose 23,21 heißt es, dass GOTTES Name in ihm ist. Daher besitzt der Engel des HERRN die Vollmacht, an GOTTES Stelle Sünden zu vergeben bzw. Israel für seine Übertretungen zu richten (2. Mose 23,20 f.). Es ist möglich, dass es sich bei diesem Engel um eine sichtbare Manifestation GOTTES in Gestalt eines Engels handelt. Andererseits könnte es sich auch um einen der obersten der himmlischen Heerscharen handeln. Hier kommen der Erzengel Michael, der in der Schrift als Schutzengel des Volkes Israel auftritt (Daniel 12,1) oder der Erzengel Gabriel, der wörtlich Engel des HERRN genannt wird (Lukas 1,5-19), in Frage.

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