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Etliche Personen haben bereits versucht, das Dogma der Dreieinigkeit verständlich zu erklären. Doch jeder dieser Versuche offenbart dasselbe Grundproblem: Dieses besteht in der falschen Definition des Begriffs GOTT. Trinitarier definieren das Wort GOTT nicht als Person, sondern als "Wesenheit"; d.h. als Substanz bzw. Natur einer Person. Gemäß Johannes 4,24 ist GOTT Geist. Darüber hinaus unterscheidet man zwischen drei "Personen" bzw. "Hypostasen", d.h. drei unabhängig voneinander existierenden und handelnden Individuen genannt "Vater", "Sohn" und "Heiliger Geist", die sich dieselbe göttliche Natur teilen. Gemäß der Dreieinigkeit-Lehre ist GOTT also Geist, bestehend aus drei Personen. Aus dieser Theorie entspringt die Schlussfolgerung, dass Jesus GOTT sei, weil er aus derselben göttlichen Substanz (= Geist), hervorgegangen wäre, aus der auch GOTT, der Vater besteht. Indem man GOTT zu einer "Substanz" erklärt, versucht man dem Anschein, es handle sich um drei "Götter", zu entgehen. Abraham, Isaak und Jakob waren ebenfalls drei Personen, welche aus der derselben menschlichen Natur bzw. Substanz bestanden. Dennoch waren es drei Menschen und nicht "ein Mensch".

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In Wahrheit ist GOTT keine "Wesenheit", "Natur" oder "Substanz", sondern ein Titel, der jemanden als Schöpfer sowie als obersten Herrscher und Richter deklariert. Dieser einzigartige Schöpfer, Herrscher und Richter ist Jahweh. Jesus betete weder zu einer Substanz, noch wurde er von einer Substanz auferweckt, noch setzte er sich zur Rechten einer Substanz. Überall, wo von Jahweh die Rede ist, geht es um eine spezifische "Person". Diese spezifische "Person" besitzt eine geistliche Natur / Substanz. Doch spricht und handelt GOTT als "Person" und nicht als Natur bzw. Substanz. Wenn es heißt, dass GOTT Einer ist, so ist damit diese eine bestimmte "Person" gemeint und keine andere. Auch ist immer nur von einem Thron im Himmel die Rede, auf der eine Person sitzt (2. Chronik 18,18 / Hiob 1,6-12 / Jesaja 6,1 / Offenbarung 4,2). Mit anderen Worten: GOTT als Person ist Einer (nicht dessen Natur). Deshalb wird auch nur der Vater GOTT genannt. Jesus hingegen ist der Sohn GOTTES / der Sohn des Höchsten, d.h. der Sohn dieser einzigartigen "Person", während der Heilige Geist als der Geist GOTTES / die Kraft des Höchsten, d.h. als Geist dieser einzigartigen "Person" bezeichnet wird. Aus demselben Grund ist allein im Neuen Testament in über 500 Stellen von GOTT, dem Vater die Rede, während man die Bezeichnungen "GOTT, der Sohn" oder "GOTT, der Geist", wie sie Trinitarier häufig verwenden, um die Göttlichkeit Jesu und des Heiligen Geistes als zweite bzw. dritte Person zu kennzeichnen, in der gesamten Bibel vergeblich sucht. Jesus ist nicht der Sohn einer "göttlichen Natur bzw. Substanz". Dasselbe betrifft den Heiligen Geist. Demnach handelt es sich bei der Dreieinigkeit unweigerlich um drei göttliche Personen und damit um drei Götter. Sie besitzen zwar dieselbe eine Wesenheit bzw. Natur, können jedoch niemals "ein" GOTT (im Sinne "eines" Individuums) sein.

 

Überall, wo die Wörter Gott bzw. Götter im Zusammenhang mit heidnischen Gottheiten wie Artemis, Aschera, Astarte, Baal, Dagon, Diana, Milkom, Moloch usw. gebraucht werden, sind ebenfalls (in diesem Falle imaginäre) "Personen" gemeint. Wenn es heißt, dass Mose für Aaron Gott sein soll, dann bezieht sich dies auf dessen Autorität und nicht auf Moses Natur (2. Mose 4,16). Auch das Mehrzahlwort Götter beschreibt mehrere "Personen" und nicht mehrere göttliche Substanzen. Die Richter im Alten Testament wurden ebenfalls Götter genannt aufgrund ihrer Vollmacht, das Volk stellvertretend im Namen des einen GOTTES zu richten. Dieser Titel hat nichts mit ihrer Natur zu tun. Jeder Einzelne dieser Richter bzw. Götter war eine Person und keine Wesenheit. Auch wurden mehrere Richter nicht als "ein Gott" bezeichnet, wie es gemäß der trinitarischen Begriffsbestimmung sein müsste. Aus GOTT geboren bzw. von GOTT gezeugt zu sein (Johannes 3,5-7), heißt nicht, dass jemand GOTT ist bzw. aus derselben göttlichen Substanz besteht wie der Vater. Es bedeutet, dieselbe Gesinnung / Einstellung zu haben wie GOTT sie hat. Dies kann sich sowohl auf Menschen als auch auf Engel beziehen. Wer GOTTES Gebote befolgt, stammt von GOTT (1. Johannes 3,9) und ist eins (= eines Sinnes) bzw. ein Geist (= eines Geistes) mit Ihm (Johannes 10,33 / Johannes 17,22 / Römer 8,9 / 1. Korinther 6,17). Wer sich fleischlich verhält, stammt (im geistlichen Sinn) vom Teufel (Johannes 8,44 / 1. Johannes 3,8).

 

GOTT ist keine Substanz, sondern eine einzigartige "Person". Dieser einzigartige GOTT ist der Vater im Himmel. Ausgehend von der biblischen Definition des Begriffs GOTT lässt sich die Lehre von der Dreieinigkeit in keiner Weise aufrecht erhalten. Sobald man dieses Grundproblem durchschaut, bricht das gesamte Konstrukt in sich zusammen. Darüber hinaus ist nicht nachvollziehbar, weshalb GOTT diese angeblich wichtigste Wahrheit von allen in Seinem Wort nur indirekt andeutet, ohne dass sich ein einziges Bekenntnis findet, welches in klaren Worten zum Ausdruck bringt, dass GOTT in drei Personen existiert bzw. dass Vater, Sohn und Heiliger Geist EIN GOTT sind. Alle zentralen Wahrheiten, an die Christen glauben, sind im Neuen Testament unmissverständlich und flächendeckend bezeugt (siehe Kreuzestod, Auferstehung, Wiederkunft, Gericht etc.). Sie müssen nicht durch die Verknüpfung einzelner Aussagen, die in einer bestimmten Weise interpretiert wurden, hergeleitet werden; wie es bei der Dreieinigkeit der Fall ist. Damit bleibt die Dreieinigkeit eine Lehre von Menschen ohne biblisches Fundament.

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