Die Formulierungen vom Himmel / von oben / von GOTT gesandt bedeuten, dass Jesus im Auftrag GOTTES gekommen ist, um die himmlische / göttliche Botschaft des Vaters zu verkünden, welche allen, die sie annehmen, Ewiges Leben bringt. In Johannes 17,18 und Johannes 20,21 nutzt Jesus denselben Ausdruck für seine Jünger, als er sagt, dass er sie in die Welt sendet, wie der Vater ihn in die Welt gesandt hat. Damit ist gemeint, dass Jesus die Gläubigen beauftragt bzw. ernannt hat, genauso, wie GOTT den Messias zu seiner Mission beauftragt und ernannt hat. Johannes der Täufer war ebenfalls von GOTT gesandt (Johannes 1,6). Genau wie Mose und die Propheten erhielt Jesus seine Anweisungen und Offenbarungen direkt von GOTT (sinnbildlich: vom Himmel / von oben), jedoch in einem weit umfassenderem Maße als irgendein Mensch zuvor. In Jakobus 1,17 heißt es, dass jede gute Gabe von oben herabkommt. GOTT versprach den Menschen Seinen Segen, wenn sie Ihm ihren Zehnten geben würden, indem Er sagte, dass Er die Fenster des Himmels öffnen und Seinen Segen ausschütten würde (Maleachi 3,10). Das bedeutet nicht, dass GOTT buchstäblich Dinge aus dem Himmel fallen lässt, sondern dass Er die Quelle aller Segnungen ist. GOTT gibt den Menschen Seinen Sohn, um sie in ihm zu segnen (Apostelgeschichte 3,26) und ihnen durch den Glauben an ihn Ewiges Leben zu verleihen (Johannes 3,16 f.).

 

In Matthäus 21,25 fragt Jesus die Pharisäer, ob die Taufe des Johannes vom Himmel oder von Menschen sei. Auch hier bedeutet die Redewendung vom Himmel, dass die Taufe des Johannes von GOTT gegeben war. Paulus schreibt in 1. Korinther 15,47, dass der erste (vergängliche) Mensch von der Erde ist, während der zweite (verherrlichte) Mensch vom Himmel ist. Weil Jesus als einziger Mensch vom Heiligen Geist des Vaters im Mutterleib Marias gezeugt wurde, kommt er sinnbildlich von oben / vom Himmel / von GOTT. Jesus ist GOTTES Same und deshalb GOTTES Sohn. In Johannes 3,32 erklärt Johannes der Täufer, dass Jesus Dinge gesehen (altgr.: horaō) und gehört (altgr.: akouō) hat und diese bezeugt. Ein ähnlicher Wortlauf findet sich in Johannes 8,40. Dies bedeutet nicht, dass Jesus vor seiner Geburt als GOTT im Himmel gewesen ist. Vielmehr wird diese Ausdrucksweise für Menschen gebraucht, denen GOTT bestimmte Einsichten offenbart hat, die normalen Menschen nicht zugänglich sind. Bemerkenswerterweise wird die Formulierung vom Himmel von keinem anderen Apostel an irgendeiner Stelle im Neuen Testament in Bezug auf Jesus verwendet.

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siehe:

2. Mos 4,22 / Ps 89,27 / Mt 25,34 / Joh 8,56 / Joh 15,19 / Joh 17,14-16 / Joh 20,17 / Eph 1,3 f. / Eph 2,10 / Heb 4,3 / 2. Tim 1,9 f. / 1. Pet 1,20 / Heb 4,14 / Off 17,8​

 

 

siehe Kommentar zu...

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Daniel 7,13 f.:

 

es kam einer mit den Wolken des Himmels wie eines Menschen Sohn

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Johannes 3,13:

Und niemand ist gen Himmel aufgefahren außer dem, der vom Himmel herabgekommen ist, nämlich der Menschensohn

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Johannes 3,27-35:

Der von oben / vom Himmel kommt, ist über allen

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Johannes 6,61 f.:

wenn ihr den Menschensohn auffahren seht, wo er vorher war

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Johannes 8,23:

ihr seid von dieser Welt, ich bin nicht von dieser Welt

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Johannes 16,28:

 

Ich verlasse die Welt wieder und gehe zum Vater

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Römer 10,6:

Wer will hinauf gen Himmel fahren? – nämlich um Christus herabzuholen​​