Die Begriffe Vater und Sohn drücken ein geistliches Beziehungsverhältnis zwischen GOTT und Seinen Geschöpfen aus. GOTT ist der Vater, von dem alles kommt. Wir Menschen stammen von GOTT ab und sollen Seine Kinder sein. Diese Beziehung beruht auf Liebe, Vertrauen und Gehorsam gegenüber GOTT. In der hebräischen und aramäischen Sprache wird die Bezeichnung Sohn für Personen verwendet, die von GOTT geliebt sind und die Ihm nahe stehen. Jesus war dem Vater so nahe wie kein Mensch vor ihm. Adam war der erste menschliche Sohn GOTTES. Auch Israel wird in der Bibel Sohn GOTTES genannt (2. Mose 4,22 f. / Hosea 11,1). Genau wie Jesus werden auch die Gläubigen Söhne GOTTES bzw. Söhne des Höchsten genannt (Lukas 1,32 / Lukas 6,35 / Hebräer 1,5 / Offenbarung 21,7).

 

(Nur) Johannes nennt Jesus den einzigartigen / einziggezeugten (altgr.: monogenēs) Sohn GOTTES. Das Wort monogenēs beschreibt die Einzigartigkeit einer Person oder Sache im Hinblick auf einen bestimmten Aspekt. Im Zusammenhang mit Jesus bezieht es sich nicht auf dessen Natur, die ihn gemäß dem Trinitätsdogma von anderen KIndern GOTTES abhebt. Vielmehr hat Jesus diese Bezeichnung aufgrund seiner übernatürlichen Zeugung durch den Heiligen Geist des Vaters, weshalb Jesus im Gegensatz zu allen anderen Menschen vom Beginn seines Lebens an ohne Sünde war. Diese Tatsache macht Jesus einzigartig. Weil Jesus direkt von GOTT gezeugt wurde, ist er von Geburt an GOTTES Sohn (Lukas 1,35). Jesu Sündlosigkeit macht ihn zum wahren Sohn und Ebenbild GOTTES. Auch Engel werden in der Bibel Göttersöhne genannt (1. Mose 6,4 / Hiob 1,6). Sohn GOTTES drückt keine metaphysische Abstammung aus. Insofern ist die häufig von Trinitariern für Jesus verwendete Bezeichnung "GOTT, der Sohn" nicht nur unbiblisch, sondern sie verdreht die biblische Bedeutung des Wortes Sohn und erhebt damit ein Geschöpf zu GOTT.

 

1. Mos 6,2 + 4 / 5. Mos 14,1 / 2. Sam 7,14 / Hb 1,6 + 2,1 + 38,7 / Ps 2,7 / Jes 9,5 / 1. Chr 28,6 / Mt 5,9 + 45 / Lk 1,26-37 / Lk 3,38 / Joh 8,29 / Röm 1,3-4 / Heb 4,15

 

Der Begriff GOTT ist ein Herrschaftstitel und Sohn GOTTES dementsprechend ein Titel für (menschliche) Könige / Herrscher, die von GOTT gesalbt sind. Damit ist Sohn auch ein Synonym für Christus, was der Gesalbte GOTTES bedeutet (Matthäus 16,15 f. / Matthäus 26,63 / Lukas 22,67-70 / Johannes 20,31). Salomo wurde von GOTT als Sohn erwählt (1. Chronik 28,6). Dies drückt keine leibliche Abstammung aus, sondern einen Status, den ein Mensch vor GOTT hat bzw. von GOTT verliehen bekommt.

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Ps 89,28 / 1. Chr 28,6 / Lk 4,18 / Joh 1,49 / Apg 3,19 / Apg 9,20-22 / Heb 9,24

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Sohn GOTTES zu sein, bedeutet, einen heiligen / göttlichen Charakter zu haben und den Willen / die Werke GOTTES zu tun; so wie Jesus (Matthäus 5,9 / Matthäus 5,44 f. / Johannes 8,44 / Johannes 10,31-39 / Johannes 14,31 / 1. Johannes 3,9-11). Im Gegensatz dazu meint die Bezeichnung Sohn des Teufels einen gottlosen Menschen; während Sohn eines Esels für eine störrische / uneinsichtige Person und Sohn des Verderbens für eine totgeweihte Person steht. Sohn des Menschen, wie Jesus sich selbst nennt, bedeutet wiederum schlicht und einfach Mensch (Psalm 8,5 / Hosea 2,1). Wenn wir an Jesus glauben und seinem Beispiel folgen, werden auch wir zu Söhnen / Töchtern GOTTES (Offenbarung 21,7).

 

Lk 6,35 / Lk 20,36 / Joh 20,17 / Röm 8,15 + 19 + 29 / Röm 9,4 / Röm 6,16 / Gal 4,5-7 / Eph 1,5 / Phi 2,15 / Heb 2,10-18 / Heb 5,8 / 1. Joh 3,1

 

Weiterhin bedeutet die Bezeichnung Sohn, Erbe zu sein (Galater 4,7 / Hebräer 1,2). GOTT gab Adam und seinen Nachkommen die Erde zum ewigen Besitz. Doch da Adam gegen GOTT sündigte, verlor er das ihm von GOTT zugedachte Erbe. Weil Jesus der erste und einzige Mensch ist, der GOTT in allem treu war und dessen Gebote ohne Ausnahme befolgte, ist er der rechtmäßige Erbe von GOTTES Reich. Und weil Jesus durch seinen Tod am Kreuz Sühnung für die übrige Menschheit erwirkt hat, werden alle, die an ihn glauben, zu Kindern GOTTES und damit ebenfalls zu Erben bzw. Miterben (Römer 8,17).

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Dan 7,18 + 27 / Mt 5,5 / Mt 25,34 / Mk 12,1-9 / Lk 22,29 / Gal 3,19-29 / Gal 4,1-7 / Kol 1,13 f. / Heb 9,15 / 1. Pet 1,3 / Off 21,7

 

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